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四五千万，可是去年一年赔光了。四五年的光阴空过，一片空白，所以钱是给你看看的。四五千万太少，没有我多。如果钱财看看就算是自己的，那银行的钞票我去看看，也就算是我自己的，这是假的，不是真的。
我往年在...
净空法师
|五明研究|
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，要认识福田。到那里去种福，这是个大问题，不能不留意，否则拿钱财布施最容易造业。如果是正法，那你真正种到无上的福田。如果你去供养邪师邪法，帮助他造罪业，他堕地狱，你将来也免不了跟他一道去，那就错了。
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净空法师
|五明研究|
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度化，众善难以奉行，若在此修一座佛教寺院，度化四方众生，岂不是再好不过的事了吗？但“药医不死病，佛度有缘人，”这范财主老奸巨滑，绝不会轻易让出；即使肯让，也得耗几多钱财，费若干口舌……想来想去，觉得倒...
王照骞
|五明研究|
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，造成了很坏的政治影响。高邮县的所谓“道教”人员，基本上没有入过教，既无道德信仰，又无修炼活动，以宗教为名，行牟利之实，骗取钱财，下如群众所说，他们信钱不信教。因此，这类活动不属于保护宗教信仰自由的...
不详
|五明研究|
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因果都未详，盲儿问乳色。（092）
贤人不贪婪，痴人好炉冶。麦地占他家，竹园皆我者。努膊觅钱财，切齿驱奴马。须看郭门外，垒垒松柏下。（094）
欲识生死譬，且将冰水比。水结即成冰，冰消返成水...
林锡旦
|五明研究|
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贫苦者施以钱财，无畏施是对使人离开种种恐怖，法施则弘传正法，且以法施功德最大。（ 参见《佛光大辞典》第1901-1902页。北京图书馆出版社2002年。）而在太虚的《佛乘宗要论》中，财施和无畏施都成为了...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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之役[[10]]，民生疲敝，表示不在滇中募化。当时唐继尧提公帑八千元捐助，也被谢绝。可见虚老是何等的体谅滇中百姓的疾苦，不耗费百姓和政府的钱财，而是向泰国极乐寺师父妙莲老和尚求援，加上各地大护法居士的...
法缘法师
|五明研究|
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围鸡足山，予为解释，引兵去，且皈依三宝。”[[16]]该文的编者按记载，虚云妥善回答李根源关于佛教有何用的问题，纠正了他认为佛像是浪费钱财、和尚为国家废物的偏见，最后说：“寄禅坐脱于法源寺，公为料理，及...
胡孝忠
|五明研究|
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语其初机，则为善去恶。从古政教并行，政以齐民，教以化民。佛教教人治心，心为万物之本，本得其正，万物得以宁，而天下太平。”根源面色稍改，又问曰：“要这泥塑木雕作么？空费钱财。”答：“佛言法相，相以表法，...
佚名
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轻易选择死亡,他们应该与我们平等的生活在这个世间,我们没有理由去剥夺它们的生命.当我只需要以少量的钱财就能让一个生命多生存一段时间时,又何乐而不为呢?于是我一直在坚持放生,并且鼓励亲友们也参与放生.
在...
佚名
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